[ 10384 ] 18 - يعقوب بن يزيد ، عن الغفاري ، عن إبراهيم بن علي ، عن جعفر عليه السّلام . [ 1 : 469 ح 1538 « 1 » ] ( 202 ) يونس بن عبد الرحمان [ 10385 ] 1 - عن أبي الحسن عليه السّلام . [ 8 : 297 ح 1101 ( ص 4 : 53 ) ] [ 10386 ] 2 - أبي الحسن الماضي عليه السّلام . [ 10 : 37 ح 130 ( ص 4 : 212 ) « 2 » - 10 : 62 ح 228 ( ص 4 : 225 ) « 3 » - 10 : 95 ح 369 ( ص 4 : 212 ) ]

--> - سنان ، وهو من باب اختلاف الطريق ( خ 22 : 399 ) . أقول : كذا في التهذيب 5 : 257 ، الرقم : 872 ، والإستبصار 2 : 292 ، الرقم : 1039 ، وفي الفقيه 2 : 477 ، الرقم : 3007 ، أورده في الوسائل عن الفقيه ، إلّا أنّ فيه : أبو جعفر بن ناجية ، وتصحيفه ظاهر . ( 1 ) - رواه في العلل : 307 ، الرقم : 2 عن الحسين بن أحمد بن إدريس عن أبيه عن أحمد بن محمّد عن بكر بن صالح عن الحسين بن علي الرافقي عن جعفر بن محمّد عن أبيه عليه السّلام . ( 2 ) - رواه في الإستبصار 4 : 212 - 225 ، الأرقام : 791 - 841 ، وفي الأخير : يونس بن عبد الرحمان ( خ 20 : 288 ) . رواية يونس بن عبد الرحمان عن أبي الحسن الأوّل عليه السّلام لا تخلو من غرابة وبعد ، يحتمل كونه يونس بن يعقوب ، أو إرادة الرضا عليه السّلام ، والوصف بالماضي باعتبار كون الرواية عنه للروات بعد موته ( ب 2 : 455 ) . أقول : كذا في التهذيب 10 : 62 ، الرقم : 228 و 10 : 95 ، الرقم : 369 ، رواه في الكافي 7 : 191 ، الرقم : 2 و 7 : 219 ، الرقم : 6 عن صفوان عن يونس ، وفي الفقيه 4 : 72 ، الرقم : 5138 عن صفوان بن يحيى عن يونس ، الظّاهر أنّ المراد منه « يونس بن يعقوب » بقرينة رواية صفوان بن يحيى عنه ، كما في الكافي 3 : 541 ، الرقم : 7 ، ، والمراد من الماضي هو الكاظم عليه السّلام ، بقرينة سائر الروايات ، ويظهر مما ذكرنا أن « بن عبد الرحمان » في الإستبصار من زيادات النساخ . ( 3 ) - رواه في الإستبصار 4 : 212 - 225 ، الأرقام : 791 - 841 ، وفي الأخير : يونس بن